2010年10月12日 星期二

淡水神社

緊鄰滬尾炮台的的淡水忠烈祠,即為日治時代的淡水神社原址。淡水神社鎮座於昭和十四年(1939),奉祀大物主命、崇德天皇、明治天皇及北白川宮能久親王。從前兩柱祭神來判斷,淡水神社應是屬於金比羅信仰。

金比羅信仰是佛教東傳日本後,「神佛習合」的產物。神道的神社奉祀佛教護法神之中,保佑航海安全的金比羅神將。之後又加入了在保元之亂中被流放,死於讚岐的崇德天皇。明治維新後,政府頒布「神佛分離令」,佛教的金比羅神將被替換為大物主命,但是依然是討海人重要的信仰依歸。淡水神社,也曾經鎮守著淡水河出海口,庇佑著大海男兒們。
寄件者 淡水神社
寄件者 淡水神社
如今淡水神社的原址只剩下玉垣和基壇了。新建的中式圍牆取代了木造的透塀,只能用糊焦和光影揣摩一下舊日的景象。
不過真正的好物不在這裡。沿著淡金公路北行,右轉進入北六線,再騎一小段路,就可以看到這一堆的石造物:
只有石燈籠是淡水神社的啦
寄件者 淡水神社
從岔路左方的斜坡下去,來到一座安靜的小廟。那天中午我來到這裡時,一群小崩友在廟前的遊樂場玩鬧著,廟旁的涼亭裡,社區鄰居把菜端出來邊吃邊聊。
而廟前的廣場,則佇立著兩座石燈籠。

寄件者 淡水神社


寄件者 淡水神社


寄件者 淡水神社

這正是淡水神社的遺留品。根據2005年12月20日自由時報的報導,這批文物是淡水神社拆除重建時,當時行忠堂的堂主從承包商手中搶救下來的。

廣場上的這對石燈籠最顯眼的就是他的基座了。這種將石材切割成六角形堆砌而成的工法稱為龜甲砌,以前曾介紹過苗栗稻荷社的石燈籠水泥基座就是在模仿這種外觀。
龜甲砌的基座
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穿過廣場後在右手邊,是一個公園的入口。走進去,就可以看到沿路排開的石燈籠,彷彿神社參道景觀的再現。



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繼續往前走,左手邊出現的涼亭,其屋頂就是淡水神社的手水舍改建的。去過桃園神社的話一定會覺得這和桃園神社的手水舍長得很像。
寄件者 淡水神社
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梁柱的兩端還有口愛的桃子裝飾痾
寄件者 淡水神社
一直走到路的轉角處,看到了這個,沒想到制礼連著基座都被一起留下來了!
寄件者 淡水神社
最後別漏掉了,制礼前面不遠處有個冒著水的石頭盆子...沒錯!手洗缽!雖然有一半坎進地面了,但是還是看得到「奉獻」兩個字喔。
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除了淡水神社的殘件之外,這座乾隆六十年的石旗竿也是超重要的寶。旗竿基部刻著「乾隆六十年乙卯科恩式貢元黃登榜監」,推測應該原是某地舉人所有,後來才移至此地的。
寄件者 淡水神社
寄件者 淡水神社

寄件者 淡水神社
鵰...不是!這是「鵬」,四面刻著「鵬程萬里」四個字。

寄件者 淡水神社


寄件者 淡水神社
再來是這個神秘的山羊雕像,被放公園裡一堆水泥動物之間,很突兀。看外表不像是現在的東西,但也不像是神社裡奉獻的雕像,會是哪座廟裡的東西跑到這嗎?
寄件者 淡水神社
除了這些歷史文物,行忠堂本身也是一座有著110年歷史的古廟。
最後要說,這裡的水泥動物造型真的很噴吃。


寄件者 淡水神社
這根本就是掐裡...
寄件者 淡水神社

給你一根角看看像不像...
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你,你是恐龍吧?為啥長得像乾掉的黃瓜?
寄件者 淡水神社
表情極度不気味的天使
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淡水神社 照片集